不存在外星人

今天上课讲了讲科学，嘿嘿。其实说来说去，科学不可能有明确不变的定义。最主要的是科学的必须是能够展现出世界某个层面上的本质的，有体系的，有创新的，有深度的，可以被重现的，同时也是不确定的。对于什么是科学，人们的认识从逻辑实证论发展起来，认为科学的东西，其概念、原理必须是从经验而来，可以证实的，其推演过程必须是有逻辑的。这样把科学研究的范围限定的比较死，虽然能够满足早期科学探索的目的。但很多时候一个科学的命题很难证实，于是产生了证伪性理论，认为科学的东西应该能够证伪；可证伪性越高，问题就越科学。这当然不是说科学的东西是错的，而是说在科研过程中如果一个问题不能被证伪，那它要么是在某个范式中的基本假设、定义、原理，既先验知识；要么是包含了所有的可能性，永远正确，放之四海而皆准的；再有可能就是在一段时间内用已有的方法也无法做出判断的。这样的问题，要么不用判断，要么判断不了，自然就没有进行科学研究的必要。就像讨论外星人存不存在的问题（当然这个问题本身没有价值，因为我们有可能永远不会研究出结论），如果说“存在外星人”，这就是个不能证伪的命题，不怎么科学；说“不存在外星人”，这个就能被证伪，是比较科学的；而至于说“可能存在外星人”或者“可能不存在外星人”，因为它们都包含的所有的可能性，本来是不可证伪的，是“不科学的”，但是它们用概率的理念来展示了一种趋势，仍然具有价值，这也就是为什么有人抨击概率不是科学，但是这个不是科学的东西却很有用的原因吧，它是科学不完备时期的一个过渡阶段。至于说一个问题被证伪了，那么只能说明它不正确，不意味着它不科学，科学进步的过程正是一个“试错”的过程。